Ova grandiozna arhitektonska građevina na obalama Bospora svake godine privlači brojne turiste i hodočasnike iz mnogih zemalja i s različitih kontinenata. Potaknuti su spoznajom da jednostavan opis Aja Sofije u Carigradu iz školskog udžbenika povijesti ne daje cjelovitu sliku ovog izvanrednog kulturnog spomenika antičkog svijeta. To se mora vidjeti vlastitim očima barem jednom u životu.
Iz povijesti antičkog svijeta
Čak ni najdetaljniji opis Aja Sofije u Carigradu neće dati potpunu sliku ovog arhitektonskog fenomena. Bez dosljednog razmatranja niza povijesnih epoha kroz koje je slučajno prošao, malo je vjerojatno da će moći spoznati punu važnost ovog mjesta. Prije nego što se pojavio pred našim očima u stanju u kakvom ga moderni turisti mogu vidjeti, ispod mosta je teklo puno vode.
Ova katedrala je izvorno izgrađena kaonajviši duhovni simbol Bizanta, nova kršćanska sila koja je nastala na ruševinama starog Rima u četvrtom stoljeću poslije Krista. Ali povijest Aja Sofije u Carigradu započela je još prije raspada Rimskog Carstva na zapadne i istočne dijelove. I samom ovom gradu, smještenom na strateški važnoj granici između Europe i Azije, trebao je svijetli simbol duhovne i civilizacijske veličine. Car Konstantin I Veliki je to shvatio kao nitko drugi. I samo je monarh bio u moći da započne izgradnju ove grandiozne građevine, koja nije imala analoga u antičkom svijetu.
Datum osnutka hrama zauvijek je povezan s imenom i vladavinom ovog cara. Čak i unatoč činjenici da su stvarni autori katedrale bili drugi ljudi koji su živjeli mnogo kasnije, za vrijeme vladavine cara Justinijana. Iz povijesnih izvora znamo dva imena ovih velikih arhitekata njihovog doba. To su grčki arhitekti Anfimije iz Trala i Izidor iz Mileta. Oni su ti koji posjeduju autorstvo i inženjeringa i izgradnje i umjetničkog dijela jednog arhitektonskog projekta.
Kako je izgrađen hram
Opis Aja Sofije u Carigradu, proučavanje njezinih arhitektonskih obilježja i faza gradnje neminovno dovodi do ideje da se izvorni plan njezine gradnje bitno promijenio pod utjecajem različitih političkih i gospodarskih okolnosti. U Rimskom Carstvu prije nije bilo struktura ovog razmjera.
Povijesni izvori tvrde da je datum osnutkaKatedrala - 324 godina od Kristova rođenja. Ali ono što danas vidimo počelo se graditi otprilike dva stoljeća nakon tog datuma. Od građevina iz četvrtog stoljeća, čiji je utemeljitelj bio Konstantin I. Veliki, sačuvani su samo temelji i pojedini arhitektonski ulomci. Ono što je stajalo na mjestu moderne Aja Sofije zvalo se Konstantinova bazilika i Teodozijeva bazilika. Car Justinijan, koji je vladao sredinom šestog stoljeća, bio je suočen sa zadatkom da podigne nešto novo i dosad neviđeno.
Zaista nevjerojatna je činjenica da je grandiozna gradnja katedrale trajala samo pet godina, od 532. do 537. godine. Na gradnji je istovremeno radilo više od deset tisuća radnika, mobiliziranih iz cijeloga carstva. Za to su najbolji kvaliteti mramora iz Grčke isporučeni na obale Bospora u potrebnoj količini. Car Justinijan nije štedio sredstva za gradnju, jer je ne samo da je podignut simbolom državne veličanstvenosti Istočnog Rimskog Carstva, već i Hram na slavu Gospodnju. On je trebao donijeti svjetlo kršćanske doktrine cijelom svijetu.
Iz povijesnih izvora
Opis crkve Aja Sofija u Konstantinopolu može se naći u ranim povijesnim kronikama bizantskih dvorskih kroničara. Iz njih je jasno da je veličina i veličina ove građevine ostavila neizbrisiv dojam na suvremenike.
Mnogi su vjerovali da je apsolutno nemoguće izgraditi takvu katedralu bez izravne intervencije božanskih sila. Glavna kupola najvećihKršćanski hram antičkog svijeta bio je vidljiv izdaleka svim pomorcima u Mramornom moru, približavajući se tjesnacu Bosfor. Služio je kao svojevrsni svjetionik, a to je imalo i duhovno i simboličko značenje. Ovo je izvorno zamišljeno: bizantske crkve trebale su svojom veličinom zasjeniti sve što je izgrađeno prije njih.
unutrašnjost katedrale
Ukupni sastav hramskog prostora podliježe zakonima simetrije. Taj je princip bio najvažniji čak i u antičkoj hramskoj arhitekturi. Ali po svom obujmu i razini izvedbe interijera, hram Sofije u Carigradu znatno nadmašuje sve što je prije njega izgrađeno. Upravo je takav zadatak pred arhitekte i graditelje postavio car Justinijan. Njegovom voljom, iz mnogih gradova carstva, za uređenje hrama dopremljeni su gotovi stupovi i drugi arhitektonski elementi preuzeti iz već postojećih antičkih građevina. Posebnu poteškoću predstavljao je završetak kupole.
Grandiozna glavna kupola bila je poduprta lučnom kolonadom s četrdeset prozorskih otvora koji su nad glavom osvjetljavali cijeli prostor hrama. Oltarni dio katedrale dovršen je s posebnom pažnjom, za ukrašavanje je upotrijebljena značajna količina zlata, srebra i slonovače. Prema bizantskim historiografima i suvremenim stručnjacima, car Justinijan potrošio je nekoliko godišnjih proračuna svoje zemlje samo na unutrašnjost katedrale. U svojim je ambicijama želio nadmašiti starozavjetnog kralja Salomona, koji je sagradio Hram u Jeruzalemu. Ove careve riječi zabilježili su dvorski kroničari. I postojisvaki razlog vjerovati da je car Justinijan uspio izvršiti svoju namjeru.
bizantski stil
Katedrala Svete Sofije, čije fotografije sada krase promotivnu robu mnogih turističkih agencija, klasično je utjelovljenje carskog bizantskog stila u arhitekturi. Ovaj stil je lako prepoznatljiv. Svojom monumentalnom veličinom zasigurno seže do najboljih tradicija carskog Rima i grčke antike, ali ovu arhitekturu jednostavno je nemoguće pomiješati s nečim drugim.
Bizantski hramovi se lako mogu pronaći na znatnoj udaljenosti od povijesnog Bizanta. Ovaj smjer hramske arhitekture i dalje je prevladavajući arhitektonski stil na cijelom teritoriju, gdje je povijesno dominirala pravoslavna grana svjetskog kršćanstva.
Ove strukture karakteriziraju masivni kupolasti završetak iznad središnjeg dijela zgrade i lučne kolonade ispod njih. Arhitektonske značajke ovog stila razvijane su stoljećima i postale su sastavni dio ruske hramske arhitekture. Danas svi niti ne shvaćaju da se njegov izvor nalazi na obali Bosforskog tjesnaca.
Jedinstveni mozaici
Ikone i mozaične freske sa zidova Aja Sofije postale su svjetski poznati klasici likovne umjetnosti. Rimski i grčki kanoni monumentalnog slikarstva lako se uočavaju u njihovim kompozicijskim konstrukcijama.
Freske Aja Sofije nastajale su tijekom dva stoljeća. Na njima je radilo nekoliko generacija obrtnika i mnogiškole ikonopisa. Sama tehnika mozaika ima mnogo složeniju tehnologiju u odnosu na tradicionalno slikanje temperama na mokroj žbuci. Sve elemente mozaičkih freski izradili su majstori po samo jednom poznatim pravilima, koja nisu bila dopuštena neupućenima. Bilo je to i sporo i vrlo skupo, ali bizantski carevi nisu štedjeli sredstva za unutrašnjost Aja Sofije. Majstori nisu imali kamo žuriti, jer ono što su stvorili moralo je preživjeti mnoga stoljeća. Visina zidova i krovnih elemenata katedrale stvarala je posebnu poteškoću u izradi mozaičkih freski.
Gledatelj je bio prisiljen vidjeti likove svetaca u složenoj perspektivnoj redukciji. Bizantski ikonopisci prvi su u povijesti svjetske likovne umjetnosti morali uzeti u obzir ovaj faktor. Prije njih nitko nije imao takvo iskustvo. I dostojanstveno su se nosili sa zadatkom, o tome mogu svjedočiti mnoge tisuće turista i hodočasnika koji godišnje posjećuju Katedralu Svete Sofije u Istanbulu.
Tijekom dugog razdoblja osmanske vladavine, bizantski mozaici na zidovima hrama bili su prekriveni slojem žbuke. No, nakon restauratorskih radova provedenih tridesetih godina dvadesetog stoljeća, ukazale su se oku u gotovo izvornom obliku. I danas posjetitelji Aja Sofije mogu vidjeti bizantske freske s prikazom Krista i Djevice Marije, prošarane kaligrafskim citatima iz Kurana.
Restauratori su se također s poštovanjem odnosili prema naslijeđu islamskog razdoblja u povijesti katedrale. Zanimljivo je primijetiti ičinjenica da su ikonopisci nekim pravoslavnim svecima na freskama mozaika davali portretnu sličnost s vladajućim monarsima i drugim utjecajnim ljudima njihovog doba. U sljedećim stoljećima ova će praksa postati uobičajena u izgradnji katoličkih katedrala u najvećim gradovima srednjovjekovne Europe.
Svodovi katedrale
Katedrala Svete Sofije, čiju su fotografiju turisti odnijeli s obala Bospora, dobila je svoju karakterističnu siluetu ne samo zahvaljujući grandioznom dovršetku s kupolom. Sama kupola ima relativno malu visinu s impresivnim promjerom. Taj će omjer proporcija kasnije biti uključen u arhitektonski kanon bizantskog stila. Njegova visina od razine temelja je 51 metar. Veličinom će ga nadmašiti tek u renesansi, tijekom izgradnje poznate katedrale sv. Petra u Rimu.
Posebnu ekspresivnost svodu Katedrale Svete Sofije daju dvije kupolaste hemisfere, smještene sa zapada i s istoka glavne kupole. Svojim obrisima i arhitektonskim elementima to ponavljaju i u cjelini stvaraju jedinstvenu kompoziciju svoda katedrale.
Sva ova arhitektonska otkrića antičkog Bizanta kasnije su mnogo puta korištena u hramskoj arhitekturi, u gradnji katedrala u gradovima srednjovjekovne Europe, a potom i diljem svijeta. U Ruskom Carstvu bizantska kupola Aja Sofije našla je vrlo živopisan odraz u arhitektonskom izgledu Mornaričke katedrale svetog Nikole u Kronstadtu. Poput poznatog hrama na obali Bospora, trebao je biti vidljiv svima s mora.mornari se približavaju glavnom gradu, simbolizirajući tako veličinu carstva.
Kraj Bizanta
Kao što znate, svako carstvo dostiže svoj vrhunac, a zatim ide prema degradaciji i propadanju. Ova sudbina nije mimoišla Bizant. Istočno rimsko carstvo propalo je sredinom petnaestog stoljeća pod teretom vlastitih unutarnjih proturječnosti i pod rastućim naletom vanjskih neprijatelja. Posljednja kršćanska služba u crkvi Aja Sofija u Carigradu održana je 29. svibnja 1453. godine. Ovaj dan je bio posljednji za samu prijestolnicu Bizanta. Carstvo koje je postojalo gotovo tisuću godina poraženo je toga dana pod naletom Turaka Osmanlija. Carigrad je također prestao postojati. Sada je to grad Istanbul, nekoliko stoljeća bio je glavni grad Osmanskog Carstva. Osvajači grada provalili su u hram u vrijeme bogoslužja, brutalno se obračunali s onima koji su tamo bili i nemilosrdno opljačkali blago katedrale. Ali Turci Osmanlije nisu htjeli uništiti samu zgradu - kršćanskom je hramu bilo suđeno da postane džamija. I ta okolnost nije mogla ne utjecati na izgled bizantske katedrale.
Kupola i minareti
Tijekom Osmanskog Carstva izgled Aja Sofije doživio je značajne promjene. Grad Istanbul je trebao imati katedralnu džamiju koja odgovara statusu glavnog grada. Izgradnja hrama koji je postojao u petnaestom stoljeću nije odgovarala tom cilju nipošto idealno. Namaz u džamiji treba obavljati u pravcu Meke, dok je pravoslavna crkva orijentirana oltarom na istok. Turci Osmanlije izvršili su obnovuhrama koji su naslijedili - na povijesnu su građevinu pričvrstili grube kontrafore za jačanje nosivih zidova i izgradili četiri velika minareta u skladu s kanonima islama. Katedrala Sofije u Istanbulu postala je poznata kao džamija Aja Sofija. U jugoistočnom dijelu unutrašnjosti izgrađen je mihrab, pa su muslimani molitelji morali biti smješteni pod kutom u odnosu na os zgrade, ostavljajući oltarski dio hrama s lijeve strane.
Osim toga, zidovi katedrale s ikonama su ožbukani. Ali to je omogućilo restauraciju autentičnih zidnih slika hrama u devetnaestom stoljeću. Dobro su očuvane ispod sloja srednjovjekovne žbuke. Katedrala Sofije u Istanbulu jedinstvena je i po tome što je baština dviju velikih kultura i dviju svjetskih religija - pravoslavnog kršćanstva i islama - bizarno isprepletena u svom vanjskom izgledu i unutarnjem sadržaju.
Muzej Aja Sofija
Godine 1935. zgrada džamije Aja Sofija je izbačena iz kategorije kultova. Za to je bio potreban poseban dekret turskog predsjednika Mustafe Kemala Ataturka. Ovaj progresivni korak omogućio je da se stane na kraj zahtjevima na povijesnu građevinu predstavnika različitih religija i konfesija. Vođa Turske također je mogao naznačiti svoju udaljenost od svih vrsta klerikalnih krugova.
Iz državnog proračuna financirani su i izvedeni radovi na obnovi povijesne zgrade i prostora oko nje. Opremljena je potrebna infrastruktura za prihvat velikog protoka turista iz različitih zemalja. Trenutno Aja Sofija u Istanbulujedna je od najvažnijih kulturnih i povijesnih znamenitosti Turske. 1985. godine hram je uvršten na UNESCO-ov popis svjetske kulturne baštine kao jedan od najznačajnijih materijalnih objekata u povijesti razvoja ljudske civilizacije. Doći do ove atrakcije u gradu Istanbulu vrlo je jednostavno - nalazi se u prestižnoj četvrti Sultanahmet i vidljiva je izdaleka.
