Povijest Ruske pravoslavne crkve datira od krštenja Kijevske Rusije od strane kneza Vladimira 988. godine. Pravoslavlje, isprva nasilno "nametnuto" narodu, početkom 11. stoljeća postalo je ne samo jedina religija stanovništva Velikog Kneževine Kijevskog i njegovih granica, već i početak ruskog monaškog asketizma.
Manastir na Svetoj Gori spominje se u svjatogorskim izvorima 1016. godine, kada ga je osnovao monah iz Kijevske Rusije Antun Pećinski.
Povijest krštenja Kijevske Rusije
Kao što slijedi iz Nestorove kronike, krštenje Kijeva započelo je 988. Vladimirom, koji se razočarao u svoje bogove. Kako se ne bi poklonio grčkim i bizantskim svećenicima, kako bi upoznao novog Boga, otputovao je u Hersonez na Krimu.
Osvojivši grad, Vladimir je postavio ultimatum Konstantinu i Vasiliju, bizantskim carevima, da će krenuti u rat protiv Carigrada,osim ako mu ne daju svoju sestru Anu za ženu. Braća su se složila pod uvjetom da će kijevski knez prihvatiti pravoslavlje, što se dogodilo kada je Ana stigla u Hersonez sa svećenicima i misionarima.
Legenda kaže da je knez Vladimir iznenada oslijepio i uplašio se da je to osveta poganskih bogova. Ana ga je uvjerila da će mu krštenje vratiti ne samo tjelesni, već i duhovni vid, što se i dogodilo. Ratnici iz odreda velikog vojvode, vidjevši čudo, također su povjerovali i krstili se u Hersonezu.
Vrativši se u Kijev, Vladimir je krstio svoje sinove, a mjesto gdje se to dogodilo još se zove Khreshchatyk. Nakon toga u vodama Dnjepra kršteni su svi Kijevčani - od siromaha do bojara. Da nije bilo ovih događaja, malo je vjerojatno da bi se na Atosu pojavio ruski samostan. Izvori iz Svete Gore spominju da je Antun Pećinski stigao iz pravoslavnog Kijeva da položi monaški zavjet od monaha sa Svete Gore.
Sveta Gora
Atos je postao Sveta Gora nakon što je na nju sletjela Presveta Bogorodica, uputivši se na brod s apostolima na Cipar do Lazara. Majka Božja je propovijedala lokalnom poganskom stanovništvu i činila mnoga čudesa, što je dovelo do toga da su nevjernici prihvatili Krista i osnovali prvi samostan na Atosu, čija je ona postala zaštitnicom.
Povijest Svete Gore ima brojne padove, ali bez obzira tko je bio progonitelj - Tataro-Mongoli, livonski vitezovi ili Turci, pravoslavlje je uvijek ovdje ostajalo. Klaustri su uništeni i opetbili su obnovljeni, ali tek od 1830. počelo je razdoblje prosperiteta i mira za redovnike.
Mnogi sljedbenici pravoslavlja napustili su Svetu Goru kako bi prenosili Božju riječ drugim narodima ili gradili samostane i promovirali monaštvo u kršćanskim zemljama.
Sveti Antun Pećinski postrižen je na Svetoj Gori 1013. godine, nakon čega je otišao u Kijev da tamo osnuje samostan. Svi monasi koji su primili postrig na Svetoj Gori, a zatim otišli u druge zemlje da osnuju novi manastir, dali su mu ime "Svyatogorsky Manastir", u spomen na planinu s koje se širilo pravoslavlje.
Prvi ruski manastir na Svetoj Gori
Prvi spomen monaštva Rosa iz Kijevske Rusije na Svetoj Gori vezano je za pravoslavne Grke i Iberance (Gruzijce), u čijim su se samostanima bavili asketizmom. Svyatogorske kronike s početka 11. stoljeća govore da su Rosovi postali toliko brojni da su osnovali vlastiti samostan “Svete Majke Božje” (Xilurgu), u koji je prvi put stigao sveti Antun.
Ako je vjerovati drevnim izvorima, tada su joj se pojavili napori kneza Vladimira od Kijevske Rusije i njegove supruge princeze Ane. Nakon toga ju je podržao Jaroslav Mudri, koji je mnogo pažnje posvetio razvoju pravoslavlja ne samo u Kijevu, već i daleko izvan njegovih granica.
Sredinom 12. stoljeća to je već bio samostan koji je primao toliko redovnika da im je trebalo novo mjesto za samostan. Nakon žalbe na sabor Atosa, zahtjev pravoslavnih rosa bio jezadovoljni, te su dobili oronuli samostan, koji je prije pripadao Solunjanima. Redovnici su ga obnovili i nazvali Stari Rusik. Smješten visoko u planinama, ovaj je samostan, sa svojim snažnim zidovima ugrađenim u stijene, više ličio na neosvojivu tvrđavu nego na monaško prebivalište.
Počevši od 13. stoljeća, u Kijevskoj Rusiji, na čelo biskupije pozivani su svećenici sa Svete Gore. Tako su se širile tradicije monaštva, koje su primili prvi redovnici Drevne Rusije na Svetoj Gori. Dakle, Vladimirsku biskupiju predvodio je ruski redovnik Joasaf sa Atosa, a Černigovsku biskupiju Eufrosin, koji je biskupiji na dar donio svetu relikviju, ikonu Majke Božje Odigitrije. Pojava novog samostana u 16. stoljeću u Pskovskoj provinciji povezana je s ovom ikonom.
Širenje atoskih tradicija u Kijevskoj Rusiji
Pravoslavlje na Atosu je tijekom svoje stoljetne povijesti steklo ustaljene tradicije i rituale, koje su kasnije monasi sa Svete Gore proširili po cijelom kršćanskom svijetu.
Najstariji primjer je Kijevsko-pečerska lavra koju je utemeljio sveti Antun 1051. godine. Budući da je prvotno bio običaj da se monasi Atosa naseljavaju u špiljama, Antun nije odstupio od starih tradicija i nastanio se u jednoj od njih. Iskopan na brdu od strane monaha Hilariona, mentora Jaroslava Mudrog, postao je prvo prebivalište novaka sa Svete Gore.
Askeza i pobožnost novog monaha postali su poznati izvan Kijeva, a novakinje sa svih strana počeli su mu se pridruživatiDrevna Rusija. Kada je njihov broj dosegao 100, na molbu svetog Antuna, knez Izyaslav, koji je tada vladao, darovao je redovnicima brdo iznad špilja. Tako su se pojavile prve drvene građevine samostana na desnoj obali Dnjepra.
Prema atonskoj tradiciji, kosti mrtvih redovnika iskopane su nakon 3 godine i stavljene u špilje. I danas se mogu vidjeti u Kijevsko-pečerskoj lavri. Ista tradicija postojala je i u drugim samostanima koje su osnovali monasi sa Atosa.
Svyatogorsky samostan na obalama Severskog Donjeca
Manastir Svyatogorsky, osnovan 1240. godine na krečnim planinama Severskog Donca, postoji i danas. Osnivači su bili monasi sa Atosa koji su pobjegli od Batuove invazije. Usvojili su isti običaj sahrane koji su usvojili na Svetoj Gori.
Jedinstvena građevina samostana je crkva sv. Nikole, uklesana u planinu krede i sastavni je dio nje. Na njenom mjestu stajala je crkva Uznesenja Djevice, koju je uništilo klizište. U 16. stoljeću, nova crkva je posječena točno unutar planine, iza njenog zida.
Kada su radovi u potpunosti završeni, planinski zid je uništen i svijet je ugledao crkvu neviđene ljepote, popularno nazvanu "Kreda". Glavni hram samostana je Katedrala Uznesenja, koja je izgrađena mnogo godina nakon što je samostan zatvoren i darovana (kao "dača s šumom") Grigoriju Potemkinu dekretom Katarine 2. 1787.
Pola stoljeća naslijeđen u obitelji Potemkin, Sveto-Uspenski Svjatogorski manastirpustoš i ruševina, a u crkvu je vraćen tek 1844.
Povijest Svyatogorskog manastira u Pskovu
Još jedan primjer utjecaja tradicije monaha s Atosa je pojava ikone Majke Božje Odigitrije, koju je u Kijevsku Rus jednom donio sveti Eufrosim. Zahvaljujući ovom događaju pojavio se manastir Svyatogorsky Uznesenja, izgrađen na planini u blizini Pskova.
Godine 1563., pastir Timotej je imao viziju Majke Božje, koja mu je rekla da ode na planinu Sinichya i pomoli se. Popevši se na planinu, seljak je tijekom svoje molitve ponovno vidio pojavu Presvete Bogorodice, koja ga je uputila da se vrati ovamo nakon 6 godina. Nakon nekog vremena, pastir je prepoznao njenu sliku na ikoni "Nježnost".
Godine 1569. Timotej se obratio svećenicima s molbom da prođe kroz svetu procesiju do brda Sinichya i ispričao je o pojavljivanju Djevice. Nisu mu vjerovali, ali jedan od svećenika je izgubio razum, što je ostale potaknulo da uzmu ikonu "Nježnost" i krenu u procesiji na planinu.
Tijekom molitve prisutni su vidjeli na drvetu ikonu Majke Božje Odigitrije, koja je činila čuda ozdravljenja nad sudionicima procesije. Ivan Grozni je saznao za ovaj događaj i naredio da se na mjestu čuda podigne kapelica, što je postalo početak izgradnje muškog samostana.
Opis Svyatogorskog manastira
Pristolje hrama, od kojeg je započeo manastir Svyatogorsky, položeno je na mjesto bora, gdje se pojavila ikona Djevice Hodigitrije. Ovo je najstariji dio samostana - Katedrala Uznesenja, izgrađena u duhu pskovske arhitekture 16. stoljeća.
Hram ima kubični oblik i 2 prolaza s predvorjem. Zvonik sagrađen pod Ivanom Groznim je porušen, a novi je izgrađen tek u 19. stoljeću.
Unutarnji lukovi svoda podupiru moćne stupove, a mali uski prozori osvjetljavaju snježnobijele zidove, što daje veličanstvenost cijelom hramu. Do njega vode 2 strme granitne stepenice, a okolo se nalaze križevi na mjestu grobova redovnika iskopanih u planini.
Svyatogorsk samostan (fotografija pokazuje njegovu veličinu i ljepotu) bio je početna točka velike pskovske procesije. Za vrijeme Drugog svjetskog rata samostan je bio teško oštećen, ali je u potpunosti obnovljen 1949. godine zbog bliske veze ovog mjesta s imenom A. S. Puškina.
Puškin i samostan
Samostan Svyatogorsk (Puškinskie Gorki) bio je samo 4 km udaljen od imanja Mihajlovski, darovanog zajedno s drugim zemljama Abramu Ganibalu, kumčetu Petra Velikog, kraljice Elizabete. Naslijedila ga je pjesnikova majka.
Često je bio ovdje i učinio je mnogo. U samostanu je Puškin za svoju pjesmu tražio ne samo dokumentarne povijesne činjenice vezane uz vladavinu Borisa Godunova, već i inspiraciju posjećujući sajmove koji su se često održavali u blizini njegovih zidina.
Samostan ima obiteljsko groblje na kojem je pokopana sva pjesnikova rodbina, počevši od njegovog djeda Osipa Hannibala pa do njega samog.
Sajmovi samostana
Dugo vremena ljudi vole sajmske svečanosti. Svyatogorsky samostan u početku im je dao svoje zidove 5 putaza godinu dana, ali se kasnije njihov broj smanjio na tri.
Trgovci i trgovački ljudi došli su ovamo ne samo iz Pskovske gubernije, već i iz drugih gradova Rusije. Sajam se održavao u Gostinom dvoru, gdje su bili postavljeni šatori i dućani, a za pravo trgovanja trebalo je platiti naknadu u blagajnu. Na primjer, 1811. godine riznica je nadopunjena za 758 rubalja, a do 1839. prihod je narastao na 2796 rubalja. Tako su sajamske svečanosti, manastir Svyatogorsk i obližnje naselje povećali njihovu dobrobit i utjecali na trgovinu u cijeloj pokrajini.
Samostanska svetišta
Manastir Svyatogorsky još uvijek čuva pravoslavne svetinje - ikonu "Nježnost" i Majke Božje Odigitrije, koju je jednom monah donio s Atosa u Kijevsku Rus. Manastir je svake godine ophodom slavio blagdan pojave ikone ljudima. Danas je to crkveni praznik koji štuju svi pravoslavci u Rusiji.
Samostan danas
Manastir Svjatogorsk (Pskov) vraćen je pravoslavnoj crkvi 1992. godine. Danas je to funkcionalni samostan u kojem se oživljavaju tradicije ruskog pravoslavnog monaštva, kojega su nekada osnovali monasi sa Svete Gore.
